一，毛南族傩面艺术融入中小学研学课程的缘起与意义

毛南族傩面艺术是毛南族民族文化、宗教信仰与民族精神的具象化表达，作为傩祭、傩戏的神祇载体，以及傩舞、傩戏的角色装扮核心元素，其独特的造型设计、鲜明的色彩搭配与精湛的雕刻工艺，凝聚着毛南族民间艺人的智慧与想象力，是中华民族文化宝库的重要组成部分[1]。在现代化进程加快的背景下，民族传统文化传承面临传承人断层、传播载体单一等挑战，将毛南族傩面艺术融入中小学研学课程，既是民族文化活态传承的必然要求，也是中小学课程改革与素质教育推进的重要举措，具有多重现实意义。

（一）助力民族传统文化的活态传承

毛南族傩面艺术是毛南族传统文化的核心载体之一，拥有悠久的发展历史与不可替代的艺术民俗价值，是毛南族群众民族认同与文化记忆的重要符号[2]。当前受现代化冲击及年轻群体传承意愿薄弱等因素影响，毛南族傩面艺术的传承面临诸多困境，将其融入中小学研学课程，让青少年群体近距离接触、了解、学习傩面艺术，能够培育民族文化传承的新生力量，推动毛南族傩面艺术从“民间师徒传承”向“校园普及传承”延伸，实现传统文化的活态延续与代际传递。

（二）契合国家教育政策与文化发展导向

《国家基础课程改革纲要（试行）》确立了国家、地方、校本三级课程管理体系，明确提出学校在执行国家课程和地方课程的同时，应视当地社会经济发展的具体情况，结合学校的传统和优势、学生的兴趣和需要，开发或选用适合本校的课程[3]，为民族地区结合本土文化开发特色课程提供了政策空间与明确方向。《乡村振兴战略规划（2018—2022年）》提出对优秀传统文化进行“创造性转化、创新性发展”，要求“保护传承乡村优秀传统文化，挖掘整理民间文学、戏曲、舞蹈、美术、书法、杂技等非遗项目”[4]，为民族地区乡土课程的开发与实施提供了政策保障。将毛南族傩面艺术融入研学课程是民族地区落实国家教育改革与文化发展政策的具体实践，契合新时代教育与文化融合发展的整体导向。

（三）破解民族地区乡土研学课程发展困境

当前民族地区中小学乡土文化研学课程开展存在诸多现实问题：一是教师专业素养不足，部分教师缺乏民族乡土文化相关培训与教学经验，异地教师占比高，导致本土文化知识储备有限，难以深入开展课程；二是评价机制缺失，缺乏科学有效的评价体系，无法精准评估研究性课堂的实施效果；三是课程建设动力不足，学校之间课程同质化现象严重，加之地理位置偏僻、资金短缺等因素，乡土文化研学课程推进困难；四是课程内容单一，未能充分挖掘本地文化资源，与学生生活实际、民族文化背景结合不紧。在乡村振兴与教育改革的双重背景下，将毛南族傩面艺术融入研学课程，是摆脱上述困境、丰富乡土研学课程内容的迫切需求。

（四）挖掘地方文化资源，推进素质教育落地

毛南族主要聚居在广西环江毛南族自治县，当地拥有丰富的毛南族傩面艺术实物、民间艺人、民俗活动等文化资源，为研学课程开发提供了天然的素材与场地优势[5]。学校充分挖掘并利用这一地方文化资源，将毛南族傩面艺术融入中小学研学课程，既能丰富课程内容，打造融合美术、历史、语文、民俗的跨学科学习平台，又能让学生在研究体验傩面艺术的过程中，锻炼观察、思考、动手、合作等多种能力，提升审美水平与文化感悟能力，培养自主学习与探究精神，推动素质教育在民族地区的落地生根。

二，毛南族傩面艺术融入中小学研学课程的可行性

毛南族傩面艺术自身的文化价值、中小学研学课程的目标要求、地方丰富的资源保障以及学生的学习兴趣，共同构成了其融入中小学研学课程的坚实基础，结合环江毛南族自治县中小学教育实际调研结果，该实践具备较高的落地可行性。

（一）兼具深厚的文化价值与多元的教育意义

毛南族傩面艺术不仅是一种民间艺术形式，更承载着毛南族的宗教信仰、民俗习惯，是民族文化认同的重要载体，其融入研学课程具有深厚的文化价值[2]。同时，其还具备多元的教育意义：一是能让学生近距离接触民族传统文化，增强文化传承意识与民族自豪感；二是傩面艺术集雕刻、绘画、色彩搭配于一体，能有效提升学生的审美素养与美的感知、欣赏能力，契合中小学艺术教育课程目标；三是傩面的图案设计、色彩及制作工艺，能为学生提供丰富的创作灵感，结合傩面歌、戏剧及现代AI声像技术，可有效激发学生的创新思维与表达欲望。

（二）符合中小学研学课程的核心目标与要求

《中小学综合实践活动课程指导纲要》明确提出，研学旅行作为综合实践活动的重要形式，其核心目标是引导学生走出校园，在真实的情境中感知、体验、探究，培养社会责任感、创新精神和实践能力。这个目标与毛南族傩面艺术的学习特点高度契合，学生可通过实地考察、采访民间艺人、收集资料、动手制作等方式，探究傩面艺术的历史渊源、制作工艺和文化内涵，在实践中培养探究能力、问题解决能力和创新能力。此目标与毛南族傩面艺术的学习特点高度契合，学生可通过实地考察、采访民间艺人、收集资料、动手制作等方式，探究傩面艺术的历史渊源、制作工艺和文化内涵，在实践中培养探究能力、问题解决能力和创新能力。同时，研学课程注重跨学科融合，毛南族傩面艺术的学习涉及美术、历史、文化、民俗、语文等多学科知识，能引导学生从多角度开展学习，提升综合素养，契合新时代融合型人才的培养需求。

（三）拥有充足的资源支持与完善的保障体系

环江毛南族自治县有丰富的毛南族傩面艺术资源，为研学课程的开展提供了充足的素材支持，既有傩面实物、图片、影像资料、传说故事等静态资源，也有谭建新等知名民间艺人、分龙节傩面民俗活动、专业傩面雕刻工坊等动态资源供学生获取第一手资料[5]；同时，学生还可通过广西民族图书馆、数字博物馆等平台获取相关资料，弥补线下资源的不足。此外，学校与社会形成了完善的保障体系，学校可组织艺术、历史学科教师开发课程资源，开展教学研讨；当地民间艺人可进校开展现场指导手工教学；民族文化和旅游部门、毛南族博物馆、文化馆等机构，能为课程实施提供场地、讲解、专业知识等方面的支持与帮助，为研学课程的开展保驾护航。

（四）契合中小学生的认知特点与学习兴趣

毛南族傩面艺术造型夸张、色彩鲜艳，充满神秘色彩，与中小学生好奇心强、形象思维占主导的认知特点高度契合，极易引起学生的学习兴趣与探索欲望[8]。据环江毛南族自治县多所中小学调研数据，超85%的学生对本土民族艺术具有浓厚的探索兴趣，其中傩面艺术因视觉冲击力强、可参与性高，成为学生最感兴趣的民族文化形式之一。同时研学课程中设置的动手制作、实地考察、成果展示等环节，能满足学生的实践需求，让学生在亲自动手制作傩面，参与民俗体验的过程中，感受艺术创作的乐趣，获得成就感与自信心。傩面艺术创作的延伸性，也为学生提供无限的创新空间，能持续保持学生的学习兴趣与参与度。

三，毛南族傩面艺术融入中小学研学课程的实施路径

结合毛南族傩面艺术的文化特点、中小学研学课程的实施规律及环江毛南族自治县中小学教育实际，从课程设计、教学方法、活动组织、课程评价四个维度，构建毛南族傩面艺术融入中小学研学课程的具体实施路径，确保课程落地见效、形成体系。

（一）科学设计研学课程，明确主题与内容

课程设计是研学课程开展的前提，需结合小学、初中、高中不同学段学生的认知水平与能力特点，遵循由浅入深、由体验到探究的原则，科学确定课程主题与内容。实现理论与实践、知识与体验的有机结合。

1. 确定鲜明的研究主题：围绕毛南族傩面艺术的传承与创新，结合不同学段特点设计差异化主题，如小学段“毛南傩面真有趣——民族艺术初体验”;初中段“毛南傩面的色彩与造型之美”;高中段“向心守护——毛南族傩面制作工艺与文化内涵探究”，让学生明确研学方向。

2. 规划系统的课程内容：核心内容涵盖毛南族傩面的历史渊源、文化内涵、造型特点、色彩规律、制作工艺、民俗应用六大板块，分学段分层次设置，低年级侧重欣赏与基础体验，高年级侧重深度探究与创新创作。

3. 设计完整的课程环节：整合傩面艺术欣赏、实地参观考察、手工制作体验、民俗文化调研、成果展示交流五大环节，形成“认知—体验—探究—创作—展示”的闭环课程体系。

（二）创新教学方法，提升课程教学效果

结合毛南族傩面艺术的实践性、审美性特点，创新教学方法，打破传统课堂“教师讲、学生听”的单向教学模式，实现教与学的双向互动，提升课程教学效果。

1. 影视讲授与专题演示结合：通过毛南族傩面艺术主题图片、纪录片、民俗活动视频等形式，向学生介绍其背景知识，配合民间艺人现场演示，展示傩面的造型设计、色彩搭配及制作过程，让学生形成直观系统的初步认知。

2. 小组合作与分层探究结合：根据学生的兴趣与能力，将学生分为历史文化组、艺术特色组、制作工艺组、民俗调研组等，每组围绕一个研究方向开展合作探究。教师针对不同小组的特点进行分层指导，培养学生的合作能力与探究精神。

3. 实践体验与现场教学结合：邀请民间艺人进校园开展现场教学，或组织学生到雕刻工坊进行沉浸式学习，指导学生亲自动手制作傩面，让学生在实践中感受傩面艺术的魅力，掌握基本的制作技巧，实现从理论认知到实践操作的转化。

4. 传统与现代结合：在引导学生学习传统傩面艺术的基础上，鼓励学生结合现代设计理念、数字技术进行傩面艺术创新，如运用电脑设计傩面图案、结合3D打印技术制作傩面模型，激发学生的创新思维。

（三）精心组织研学活动，丰富课程实施形式

研学活动是研学课程的核心载体，需坚持安全第一、体验为主、探修为辅的原则，精心组织、科学安排，丰富课程实施形式，让学生在多样化的活动中获取知识，提升能力。

1. 开展实地考察活动：组织学生到毛南族聚居地、傩面广场、毛南族博物馆、傩面雕刻工坊等场所参观考察，观察傩面实物，了解傩面在当地民俗文化活动中的应用，采访民间艺人，记录第一手调研资料，培养学生的调研能力与观察能力。

2. 举办专家讲座与交流活动：邀请毛南族文化专家、学者、民间艺人举办专题讲座，深入解读傩面艺术的文化内涵、历史渊源与制作工艺，为学生答疑解惑，搭建学生与专家的交流平台，拓宽学生的知识视野。

3. 开展成果展示与交流活动：举办傩面艺术研究成果展，展示学生的研究报告、傩面制作作品、民俗调研手抄报、歌舞戏剧创作等成果，组织学生进行成果汇报与汇演，增强学生的成就感与自信心，促进学生之间的交流与学习。

4. 开展主题竞赛活动：结合研学课程内容，开展毛南族傩面设计、制作、演讲等主题竞赛，以竞赛为载体，激发学生的学习积极性与创新热情，巩固研学课程成果。

（四）构建多元评价体系，保障课程实施质量

科学的课程评价是保障研学课程实施质量、推动课程持续优化的重要手段，需打破传统的唯结果、唯分数单一评价模式，构建过程与结果结合、定量与定性结合、多方主体参与的多元评价体系，将评价结果纳入学生综合素质评价体系。

1. 研学实践过程评价9占比40%）；将学生在研学过程中的参与度、合作能力、探究能力、问题解决能力、资料收集与整理能力等纳入评价范围，通过教师评价（50%）\小组互评（30%）、自我评价（20%）的方式进行综合打分，全面评价学生的实践表现。

2. 研学课程成果评价（占比40%）：对学生制作的傩面作品，从造型、色彩、工艺、创意四个维度进行量化评价，考量学生对傩面艺术的理解与掌握程度；在学生的研究报告、调研手抄报等文字成果，从内容完整性、逻辑严谨性、创新性三个维度进行定性评价。

3. 综合素养发展评价（占比20%）：结合学生的研学过程表现、课程成果、成果展示与交流表现等，评价学生对毛南族傩面艺术的综合认知水平、研究能力与文化感悟能力，重点考查学生的民族文化认同、社会责任感与创新精神等综合素养的发展情况。

四，毛南族傩面艺术融入中小学研学课程的教学简案（小学版）

（一）活动目标

1. 知识与技能：了解毛南族傩面艺术的起源、发展历程、制作工艺与文化寓意，掌握傩面制作的基本技巧，提升资料收集、整理与分析能力。

2. 过程与方法：通过实地考察、采访交流、动手体验、小组合作等方式，培养观察能力、动手能力、合作探究能力与问题解决能力。

3. 情感态度与价值观：激发对毛南族传统民族艺术的兴趣与热爱，增强民族自豪感与文化自信，培养保护和传承传统文化的责任感与使命感。

（二）活动主题

探寻匠心传承，感悟傩艺之美——毛南族傩面艺术研学之旅。

（三）活动时间与地点

1. 时间：具体年 月 日（周六\周日，避开教学时间）。

2. 地点：环江毛南族自治县城区傩面广场、县毛南博物馆、下南乡南昌屯傩面加工坊（谭建新木面具雕刻工作室）。

（四）参与人员

小学四年级全体学生、班主任及美术、历史、语文等学科指导教师 。

（五）活动准备、活动流程及评价反馈

1. 在开展活动之前，要做好联络协调、动员培训、物资准备以及人员安排安全教育培训、安全保障人员配备、应急处理预案制定、交通安全保障等方面的工作。

2. 活动流程( 见下表）

小学四年级毛南族傩面艺术研学活动流程

3. 活动评价与反馈

活动结束后，及时开展学生评价、教师评价与整体反馈，收集学生与教师对本次研学活动的意见与建议，对活动方案进行全面评估与优化，为今后类似研学活动的开展提供参考。

五、结语

将毛南族傩面艺术融入中小学研学课程，是民族地区挖掘地方文化资源，丰富本土课程内容的重要尝试，也是推进课程改革，落实素质教育，传承民族传统文化的有效路径。这一实践不仅拓展了中小学课程的宽度与深度，为学生提供了跨学科实践性的学习平台，提升了学生的综合实践能力与民族文化认同，也完善了农村中小学，尤其是民族地区中小学的课程结构，为民族地区教育教学改革提供了鲜活的实践样本。

毛南族傩面艺术融入中小学研学课程，既是对民族传统文化的活态传承，也是对传统文化的创造性转化与创新性发展。通过研学课程的开展，让更多青少年认识、了解、热爱毛南族傩面艺术，推动毛南族傩面艺术走出民间、走进校园、走向未来，让这一民族文化瑰宝得以传承与发扬。同时，这一实践也为壮族、苗族、瑶族等其他少数民族传统文化融入中小学教育教学提供了参考与借鉴，推动各民族优秀传统文化的传承与发展，增强中华民族共同体意识，为民族大团结与乡村文化振兴注入教育力量。

未来还需进一步加强三大方面工作：一是加强课程资源的开发与整合，编写系统化的毛南族傩面艺术研学课程教材，建设校本课程资源库。二是提升教师的民族文化素养与研学课程指导能力，定期组织教师参加民族文化培训与研学研讨活动。三是完善课程评价体系，引入家长、民间艺人、文化专家等外部评价主体，让评价更全面、更科学，推动毛南族傩面艺术研学课程的常态化、系统化、规范化开展，让民族传统文化在校园中落地生根、开花结果。

参考文献

[1] 谭彩鸾《毛南族文化史》[M]南宁：广西人民出版社2007: 189—195。

[2] 谭志表《环江毛南族傩面艺术的文化内涵与传承发展》[J]《广西民族研究》2019(02):156-162。

[3] 中华人民共和国教育部《国家基础教育课程改革纲要（试行）》[Z ]2001-06-08。

[4] 中共中央、国务院《乡村振兴战略规划（2018—2022年）[Z]2018-09-26。

[5] 环江毛南族自治县文化广电和旅游局《环江毛南族文化资源普查报告》[R]2022:67-73。

[6] 中华人民共和国教育部《义务教育艺术课程标准（2022年版）》[S]北京：北京师范大学出版社2017:10-15。

[7] 教育部基础教育司《中小学综合实践活动课程指导纲要解读》[M]北京：北京高等教育出版社2017: 89-95。

[8] 韦丹芳《民族地区中小学本土文化课程开发的实践与思考—以广西环江毛南族自治县为例》[J]《广西教育》2021（12）23-25。

[9] 潘鲁生《民间艺术的当代传承与创新》[M]济南：山东出版社2015 ：78-83。

[10] 王雁《研学旅行与学校课程融合的实践路径》[J]《教育研究》2018（02 ）：127-134。

作者简介

莫懿凌，女，壮族，广西环江人，环江毛南族自治县高级中学，中学副高级教师，研究方向：中小学艺术教育、民族文化进校园、校本课程开发。

注：本文系广西教育科学“十四五”规划，2024年度艺术教育专项课题“环江傩文化融入中小学艺术课堂实践研究”（课题编号：2024ZJY839)阶段性研究成果。