“凡尔赛文学”自产生以来，作品层出不穷，受到了很多人的关注研习。研习者们认为该文本主要被人用委婉、先抑后扬的话语方式，达到炫耀自己精致优雅以及与众不同之处的目的，表达一种自诩的贵族精神，研习者还认为该文学文本的形成需要具备“先抑后扬，明贬暗褒；自问自答；灵活运用第三人称视角”三要素。这些结论在一定程度上起到了帮助人们理解“凡尔赛文学”的作用，但在笔者看来这些结论有待商榷。试看下面两个例子：

例1. 

班长：“你家有车吗？”  

同学：“有呀，劳斯莱斯，你家有房吗？”

班长：“有呀，就几栋楼吧。”

同学：“你平时有什么爱好吗？”

班长：“做梦，你呢？”

同学：“吹牛。”

例2. 

“不知妻美刘强东，普通家庭马化腾，悔创阿里杰克马，一无所有王健林，平平无奇古天乐，北大还行撒贝宁……”

这两个例子，例1是班长和一同学之间的对话，对话的开头班长和同学都在

“凡尔赛”，好似在炫耀自己富裕的物质生活，但读完对话后该文本的意图就显而易见了，对话的两位参与者只是在制造一种诙谐幽默。例2的作者则是运用了正话反说的方式对刘强东、马化腾、王健林等人进行调侃。这两个例子既没有抑制和褒扬的对象，也没有进行自问自答，同时也没有运用第三人的视角。由此可见，“凡尔赛文学”并非都是为了炫耀，它的形成并不一定需要诸如“先抑后扬，明贬暗褒、自问自答、灵活运用第三人称视角”的构成要素。在笔者看来，“凡尔赛文学”向人们传递的是说话人说话或文本作者的言语方式。在“凡尔赛文学”中，说话人或文本作者选用委婉含蓄方式表情达意，有时漫不经心，有时故作困扰，有时欲拒还迎，不会直接把话说得清楚、明了，故意留下弦外之音，让听众和读者自己去理解、体会。这种言语方式就是“言内意外”语言现象表情达意的方式。因此，我们可以说“凡尔赛文学”是“言内意外”的具体表现形式，它的形成符合说话人或文本作者所处的社会特点及其心理需求，是社会现象和心理现象的反映。

一、“凡尔赛文学”是“言内意外”的具体表现形式

一）“言内意外”现象概述

语言是人们表达思想、进行交际最重要的工具，人们表达思想、与他人进行沟通交流都必须通过语言来完成。但是，语言也有“言不尽意”的局限性，该局限性使说话人表情达意时不能详尽地表达自己的思想观点，留下语义空白。听话人要想很好地理解说话人的思想，需要凭借自己的经验、体会去补充和理解，一旦听话人的经验、体会不足，信息传输就会缺失，给人们表情达意带来困难。“言不尽意”尽管在一定程度上限制了人们的表情达意，也并非一无是处的，它可以被有效利用，在特定语境中能产生超越语言本身的表达效果，给人以超越语言之外的感受。在日常生活中，人们根据表达的需要，借用婉转的告诫、含蓄的言辞、辛辣的讽喻等形成语义空白，让听话人自己领会、理解和补充，这就是“言内意外”现象。“言内意外”语言现象的“意”在“言”外，语句所表达的意思要比字面意思更深，远远超越字面意义，将“意”藏在“言”之外，带给人超语言的感受。

二）“凡尔赛文学”是“言内意外”的具体表现形式

1. “凡尔赛文学”表意方式与“言内意外”的表意方式是一致的。

“言内意外”作为一种语言现象，古已有之。古人写诗作赋，语言文字表意含而不露，喜欢让读者自己凭借经验和体会捕获“意外”的内容，他们习惯借用文学语言的暗示性和启发性形成语义留白，唤起读者的联想以达到言有尽而意无穷的表达效果。“凡尔赛文学”也是如此，说话人或文本作者为了言有尽而意无穷，往往借用正话反说、翻转、对比、错位等修辞手法营造特定的场景效果，委婉含蓄地表情达意。比如：

例3.  烦人，每次去厨房拿点吃的都要走断腿，太远了。

例4.  每天大鱼大肉胡吃海塞，是个人就会腻呀。

例5. sorry，我迟到了，都怪我男朋友非要带我 去吃一个酒店的顶层自助。还好家里的司机今天下班晚，要不还得麻烦管家。

在这三个例子中，说话人的目的都是为了炫耀自己富裕的物质生活，但并没有明说，而是委婉含蓄地用“烦人”、“走断腿”、“胡吃海塞”、“腻”、“司机今天下晚班”、不需要“麻烦管家”来实现的。

2. “凡尔赛文学”的言语过程同“言内意外”的言语过程是一致的

就“言内意外”而言，说话人利用它能形成语义空白的功能，根据自身需要选择自己“要什么”、“说什么”以及“怎么说”。“凡尔赛文学”也是如此，说话人或文本作者之所以选用委婉含蓄的言语表达方式，是因为他们不想直截了当地将自己内心的自卑、虚荣、炫耀和攀比心理呈现在听话人或读者的面前，因此，在言语之前，他们得选择好自己“要什么”、“说什么”、“怎么说”，安排好自己的言语过程。关于言语过程，语言学家布隆菲尔德按照时间先后将其划分为三个阶段：A.言语行为以前的实际事项；B.言语；C.言语行为以后的实际事项，并将其中的A阶段称之为“说话人的刺激”，称C阶段为“听话人的反应”。无论“言内意外”还是“凡尔赛文学”，“要什么”，是布隆菲尔德三阶段中的A阶段，“说什么”、“怎么说”即三阶段中的B阶段，所形成的语义空白即三阶段中的C阶段。

二、“凡尔赛文学” 是社会现象和是心理现象的反映

“语义是社会现象、自然现象、心理现象在言语中的反映，是交际中说话人或写作者思想的体现，语义与各类现象的关系非常密切。……语言中唯独语义与语言反映的世界万物有着广泛而密切的联系……”^[1]“凡尔赛文学”之所以能在2020年火遍网络，成为当下的文化热点，笔者认为，这是由当下的社会现象和人们的心理现象所决定的，是当下社会现象和人们心理现象的反映。当今社会是信息社会，互联网成为信息传播的主要渠道，人们无时无刻不沉浸在网络语境之中。网络的存在，给人们传播热点和制造热点提供了诸多平台。网络平台的存在，决定了人们待人处事、表情达意的方式，决定了人们在这样的社会环境之下，“怎么看”“看什么”和“说什么”“怎么说”的方式。互联网（尤其是移动互联网）具有强场景化和强互动性的特点，容易放大信息受众的情绪，让受众心理相互影响，并让信息传播更加便捷。根据说话人或文本作者的表意目的，我们可以将“凡尔赛文学”分为两类：一类是为了炫耀，一类是为了调侃。以炫耀为目的的“凡尔赛文学”，说话人或文本作者基本以“晒生活”之名行炫耀之实，刻意打造某种高级生活以填补内心的空虚，他们或炫耀或调侃或自嘲，通过“凡尔赛文学”解乏自身情绪、缓解内心焦虑，使自己的精神有所寄托。作为听话人或读者，我们从中可以参透说话人或文本作者自我认知与社会认可产生落差之后追求补偿的内心世界。因此，我们可以说“凡尔赛文学”反映了说话人或文本作者的所处的时代特点和内心世界，是当下社会现象和人们心理现象的反映。

三、结语

“凡尔赛文学”是一种新兴的网络文学，说话人或文本作者通常借用正话反说、翻转、对比、错位等修辞手法委婉含蓄地表情达意，给人以超越语言之外的感受。其表意特征和语用特征符合“言内意外”的语义特征和语用特征。它实质上是一种“言内意外”的语言现象，反映的是说话人或文本作者的人们所处的时代特点和内心世界，是社会现象和人们心理现象的反映。

参考文献：

[1]贾彦德.汉语语义学[M].北京：北京大学出版社，2010

[2]叶蜚声、徐通锵.语言学纲要[M].北京：北京大学出版社，2007

[3]武铁平.普通语言学概要[M].北京：高等教育出版社，2010

[4]布隆菲尔德.语言论[M].袁家骅（译），北京：北京商务印书馆，1980

[5]李金苓.认知：修辞研究的新视角[J].修辞学习，2007（4）

Innuendo , Re-discussion of“Versailles  Literature”

Lijun Deng

(Quanzhou Ocean Institution, Quanzhou 362000,China)

【Abstract】Many people have been studying the“Versailles Literature”since it was popular in 2020 in the internet.Some of them think it is used to show off, to express a kind of self-styled aristocracy, and its formation needs three elements: first restrain,then praise, ask and answer, flexible use of the third person perspective. For my opinion, it is the concrete manifestation of the linguistic phenomenon of “Linguistic accident”, and the reflection of social phenomena and the writers’ psychological phenomena.

【Keywords】versailles literature, semantics, innuend