当下，大力推动以“课程思政”为目标的课堂教学改革，充分挖掘课程蕴含的思想政治元素，是落实立德树人教育根本任务的重要手段和途径。对于高职语文课程来说，在机遇和挑战之外，更意味着重要的、不可推卸的责任和使命。其中，文言文作为中华民族的特色文学，深蕴着中国优秀传统文化思想和道德内涵，凝聚着几千年的民族精神和智慧，在课程思政教育方面具备着更为重要的地位。

因此，在教学中，我们应当以课标为宗旨和指导，紧扣语文学科核心素养“语言、思维、审美、文化”四个方面，充分结合信息化教学手段，进行文言文的课程思政教育。具体来说，教师需注意贯通中国文学的发展脉络，依托文言文本身的语言文字特点，挖掘和提炼文本蕴含的多种思政元素，在引领学生理解基本文意、掌握文言知识之外，引导他们感受中国古代文学的魅力，体悟真善美的力量，树立积极远大的理想信念和正确的价值观，增强文化自信。

在此，试以荀子《劝学》（节选）教学实例浅论之。荀子是儒家学派的代表人物，也是先秦时代百家争鸣的集大成者。《劝学》为《荀子》一书首篇，从学习的重要性、态度和方法等方面，深刻论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。在教学中，教师可从多个角度挖掘和提炼思政元素，并结合人培方案、教学计划充分整合教学内容和资源，利用网络学习平台、音频视频等信息化手段，进行《劝学》的课程思政教育。以下作具体说明。

一、 “学不可以已”——终身学习

荀子在开篇即点明观点：“学不可以已。”即学习是不可以停止的。

所言正是终身学习的主张。这是儒家乃至中国传统文化思想的一贯主张。如，

孔子云：“学而不已，阖棺乃止。”庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯。”《管子·权修》有言：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”均强调了终身学习的重要性，体现出中国文化古往今来重视学习的传统思想。

领袖毛泽东曾说：“我一生最大的爱好是读书。”习近平总书记号召：“要树立终身学习的理念，养成善于学习、勤于思考的习惯，实现学以养德、学以增智、学以致用。”言如是，行亦贯之。习总书记在陕北农村插队时条件十分艰苦，但仍然手不释卷。伟人如此，我们更应该树立终身学习的理念并实践之。

当今时代，竞争日益激烈，知识与技术的发展更是日新月异。所以对于高职学生来说，更应当不断学习新思想、新知识、新技术，时刻充实自己，争取拥有不可替代的才能优势，做新时代的优秀技能人才。这正是学生从荀子《劝学》篇首即可获得的教义。

鉴于此，本单元末的语文综合实践活动特别安排了“爱上阅读”的读书活动，学生在课堂阅读和讨论之外，课后需将读书心得上传至学习平台进行交流。这项活动旨在引导并激励学生从课文出发，结合伟人案例，树立终身学习的理念，培养日常阅读的良好习惯。

二、“善假于物”——博采众长

荀子云：“君子生非异也，善假于物也。”即君子的本性和一般人并没有什么区别，只不过善于借助外物（学习）罢了。这里指的是善于借助外部条件。

“愿将黄鹤翅，一借飞云空。”“鱼乘于水，鸟乘于风，草木乘于时。”“圣人从事，必借于权而务兴于时。”中国古人一贯认为行事成功的重要因素之一就是恰当地借助外部条件。

如，鸦片战争中英勇抗敌的林则徐、魏源等一批“开眼看世界”的有识之士，敢于面对当时国家军事落后的现实，提出“师夷长技以制夷”的著名主张，认为需向西方学习以取长补短、克敌致胜，体现出一种光辉的爱国主义思想。

教学中，可引导学生明确身处科技高速发展的信息化时代，更应该培养一种宽阔的眼界和胸怀，科学地利用外部条件，谦虚好学，博采众长，学习中西方先进的思想、知识和技能，提高自身的综合能力，以求在激烈的竞争中脱颖而出。  

教师还可向学生展示高职学生参加国家、省市技能大赛的实例，引导他们开拓视野，勇于向优秀者看齐。

三、 “锲而不舍”——为学之要

荀子云：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”即雕刻了一下就放

弃，即便是朽木也不能折断；而若持续不停地雕刻，那么即便是像金石那样坚硬的东西也可以刻穿。指的是学习需要坚持不懈、持之以恒。

“两弹元勋”钱学森先生曾说：“不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。”习总书记这样讲：“人生只有一次，应当好好珍惜。为学之要贵在勤奋、贵在钻研、贵在有恒。”

鉴于青年人往往存在年轻气盛、做事不够脚踏实地，易心浮气躁，好高骛远的弱点，教学中，教师可结合学生之前所了解的清代学者王国维所说的“人生三境界”，引导他们明白只有做到“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，方能到达“众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处”的成功一刻。明确无论是学习还是做任何事情，均需坚持不懈、持之以恒，才可真正实现理想之花的盛开。

四、 文中细节——文化自信

在这篇文章的教学中，教师还可把握一些细碎的点，恰到好处地随机进行思

政教育，达到一种润物细无声的效果。

例如，荀子在谈到学习的意义时所用的两个比喻：“青取之于蓝，而青于蓝”和“木直中绳，輮以为轮”。这里可提到古人的印染和造车工艺。对于前者，可插入蓝䓍和靛青的图片，让学生直观地感受蓝草的蓝色，从而体会古人从植物中提取色素进行印染的巧思。至于“直木成轮”，则可适当补充《周礼•考工记》所载车轮制造方法和古代的造车工艺图片和短视频，让学生大致了解那时车轮制造流程的复杂和精细，感受我们民族传统工艺的精巧和古人的智慧。从这样的古代事例中，引导学生感受匠人精益求精、一丝不苟的精神，从而激励他们刻苦学习技能，争做未来的能工巧匠、大国工匠，成长为行业中的佼佼者。

当然，在教学中，需时刻不忘从文本本身出发体味中国语言文字乃至中国文

化的魅力。在此，可给学生补充荀子《劝学》全文作为整体赏析，感受这篇作品的精妙之处。《劝学》作为两千多年前的一篇论说文，结构严谨，文字简洁精到，譬喻信手拈来，运用的比喻和对比论证方法将道理阐说得深入浅出、生动形象，且全篇名言警句叠出，直到今天仍然脍炙人口，荀子实不愧“诸子大成”的美称。从中，我国先秦时期诸子散文的高度成就和“百家争鸣”的文化繁荣现象也可见一斑，作为青年学生，怎能不由衷产生民族自豪感呢？

课后，教师还可在学习平台上补充古代经典如《论语》《孟子》《庄子》等名篇名句，引导学生体悟儒家乃至中国传统文化思想的一脉相承，从而真正感受中华民族的文化自信。

综上所述，高职语文教学的课程思政教育任重而道远，在文言文教学中，我们还需不断实践和思考，探索出更多、更有效的路径和方法。

参考文献：

【1】 徐南南.语文核心素养下的教学研究[M].北京：九州出版社，2020.

【2】 叶小舟.课程思政视域下中职文言文教学设计——以《劝学》为例[J].福建教育学院学报，2023（2）.

【3】 金晶.五年制高职语文“课程思政”教学研究与实践——以《劝学》为例[J].大学，2021（48）.

【4】 吴海风. 医学类高职院校语文课程思政教育浅析——以《劝学》教学设计为例[J].语文课内外，2019（31）

作者简介：张斌斌（1973-），女，汉族，江苏徐州人，江苏省徐州财经高等职业技术学校基础部教师，硕士研究生，副教授，研究方向：中国古代文学